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作家石岗:塞外迫说文化事

www.xibuxinwen.com(2016-05-05)来源:西部新闻网
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  (2016年5月2日接受当地网站采访,根据录音整理。题目是编者加的。)     

    记者:石岗先生,欢迎你来塞外名城巴彦浩特,非常欢迎您来。

石岗:巴彦浩特是我经常来的地方,为什么还要欢迎呀?我也是主人。

记者:对不起,今天采访您不为别的,您知道陕西作家陈忠实去世了?

石岗:我知道,我是来的路上知道到。我感到非常悲伤。

记者:您不参加他的哀悼活动吗?

石岗:我在外地,再说悼念活动应该是有关部门组织的,我是云游的人,我只在心里感到悲伤,我和陈忠实没有过来往,彼此只有不到五分钟近距离观望吧!

记者:这是什么意思呀?

石岗:我记得是1996年还是1997年,全国公安文学研讨会在西安召开,我是办会的成员之一,陈忠实是特邀嘉宾,陈忠实坐在主席台上,会议中途我跑到外面过烟瘾,陈忠实后来也出来了,他也过烟瘾,我们好像互相望了一眼,然后各自抽各自的烟。谁也没理谁。

记者:你那会儿不知道陈忠实是大作家大名人吗?

石岗:我怎么会不知道呢?我读陈忠实的书读得神魂颠倒的,怎么会不知道呢?

记者:那你为什么不和他打招呼呢?

石岗:我们这一代人,和你们这一代人不一样。你们年轻人看见粉丝会扑上去,和他照相、合影、签名,我们那会儿不会,我们很羞涩。更具体说就是不好意思,我们很爱面子,顾虑很多,人家是名人,而且比我大20岁,我主动跑上去,人家不理我多丢人呀!

记者:那后来呢?

石岗:我和陈忠实互相对望一眼,然后各自抽烟,一会儿我先走了。

记者:后来呢?

石岗:没有后来,后来我从来没有见过他。

记者:请问你和贾平凹老师熟悉吗?

石岗:没见过,见过照片,读过他的书。

记者:我们想问问您的微信平台上发了一篇文章,是一个叫殷颖写的。

石岗:你们闹了半天是为这事呀?要知道采访这事我还真没有时间。

记者:我们都对这件事很关切,你能不能说几句?

石岗:殷颖是我的好朋友,我昨天在阿拉善左旗玩沙子,殷颖来个电话说他写了一篇关于贾平凹给陈忠实写的悼念文章的事,我说你的文章还会差吗?我就让他发我的平台,我估计点击率低不了,我感谢殷颖。

记者:这篇文章反响强烈,一天点击好几万,而且明显形成两种意见。

石岗:哈哈哈,我的平台一般都是别人帮我操作,我开始也没看这篇文章。后来,我的朋友诗人郑小军给我来电话,说贾平凹什么研究室什么贾平凹本人都很生气,到处找我和殷颖,说文章一定要撤掉,否则,要打官司。我当时就生气,这是威胁我呀!我给郑小军说,他们的口气如果是威胁,那我就偏不撤,什么玩意,至于吗?贾平凹就是一个文人,还老虎屁股摸不得了?我后来看了殷颖的文章,很好呀!殷颖是陈忠实的铁杆粉丝,他可能期望贾平凹对陈忠实有一个较高的评价,没想到贾平凹只写了不到300个字,殷颖可能就坐不住了,他这人好激动,一激动他就写了这么个文章。

记者:您认为殷颖写的都是事实吗?

石岗:什么事实?这事里面哪里有事实?贾平凹写篇文章,殷颖也是文章,从文章到文章,哪里有什么事实?殷颖认为贾平凹评价陈忠实不到位,贾平凹有私心,贾平凹再写一篇到位的,这事就完了。贾平凹高高在上,你是金口玉言呀?你是圣旨呀?你说的话一句顶一万句呀?别人就不能说半个不字?一个一辈子搞文字的人,被一篇小文章吓住了?

记者:请石老师冷静些。

石岗:不是我不冷静,我们总是见不得别人批评,有点成就就想高高在上。还有我看了许多人的留言,认为殷颖说贾平凹不对,贾平凹你拿出新文章来给读者一个交代就完了,你还要打官司,什么律师呀,什么找上门来呀,你以为别人都是吓大的?话说回来,诗人郑小军从中说话,他是一个十分好的人,他一再要求删除,我们是哥们,什么东西都没有哥们重要,所以,一旦殷颖同意,我就让从平台删除。没意思,还麻烦。

记者:您认为在文学创作上,陈忠实和贾平凹谁的成绩大些?

石岗:这问题不好回答,祖先说了马比骡子驼不成,人比人活不成,“比”字是两把匕首,一比较就会有伤害。陈忠实和贾平凹各有特色,不是一路人物。

记者:请石老师讲讲你对这两位作家的看法。

石岗:我不搞文学评论,我也不是专业作家。只能说我自己的一点感觉吧。陈忠实一生就《白鹿原》写得好,这部书可能是我们这个时代留给未来的一部重要著作,它对研究20世纪前期中国的历史有重要参考价值。因为《白鹿原》写的是关中的事情,白鹿原这个地方离西安不远。离西安近,当时的各种新思想都能传播进来,但是,陕西关中自古又是中国传统文化发育最成熟的地方,是帝王之都,有“自古道统在西秦”的说法。所以,关中各地儒家文化盛行,君臣父子关系等级严密,中国农业文明时代形成的人民的基本生活形态,在关中都有很好的继承。人民有自己判断是非的标准,有自己的基本生活方式,对于忠君、爱民、孝敬、礼仪,都有自己的一套行为规则,但是,这一切都在20世纪初期被打破了。有人以革命的名义,把这一切都打破了,那时候,在乡村占统治地位的儒家文化,比如以朱先生为代表的睿智圣人,以白嘉轩为代表的宗法家族,这些人管理的农村生活秩序,被以革命为名义彻底颠覆了。关中不像陕北,陕北的传统文化发育不良,所以,新秩序很容易建立。而关中的传统秩序,是经过千年发展改良的,非常稳定,所以,一旦被打破,过程就显得十分惨烈,陈忠实先生的书,把这个过程写得惊心动魄,旧的秩序打破了,就混乱,就出现白小娥这样的破鞋,白孝文的反复无常,黑娃的占山为王,鹿子霖的奸计得逞。而且在旧秩序的破坏中,悲剧不断,白灵被活埋等等。陈忠实先生是一个伟大的作家,说他是中国的巴尔扎克一点不为过。他写作靠的是毅力和勤奋。也可能是上天把写中国农业文明毁灭的使命,交给一个农民来完成吧。但是,《白鹿原》绝不是一部农村题材的著作,它是一部史诗,伟大的史诗。20世纪之前,中国的历史就是农村史。只不过没有人去写,写帝王太多,写人民太少。《白鹿原》就是写人民生活的。

记者:请你说说贾平凹的作品。

石岗:贾平凹的作品也很重要。和陈忠实不同,陈忠实从小在关中生活,关中人都是以村为单位的群居生活,所以,他笔下的人都生活在某种群居关系中,所以,他写的是一群人的历史;贾平凹善于写个人的历史,贾平凹出身陕南山区,从小面对的是穷困严酷的大自然,贾平凹的作品基本都写一个人脱离贫困的奋斗史,或喜剧,或悲剧,都是个人的历史。贾平凹善于写人的心灵,因为山地人大多内心孤独,心思灵动。贾平凹最重要的作品就是《废都》,写一个文人在特定历史条件下的堕落。他可以看做陈忠实《白鹿原》的姊妹篇。陈忠实的《白鹿原》写了革命打破了旧的秩序,建立了新秩序,颠覆了传统文化,引进了新文化。而这个新秩序、新文化,后来发展成《废都》中你能看到的那种堕落与消极。这两部小说,可能是我们陕西人对中国在文化上做出的杰出贡献吧。你要理解20世界早期的中国历史,当然是没有受到殖民化影响的真正意义的上的农村,是怎么被革命摧毁的,你就读《白鹿原》,没有任何一部历史书比他写得更好。你要想了解20世纪后半期中国文化人的生态,你就读《废都》,没有什么教科书比他写得更真实。而且,《废都》只是写了文化人堕落的第一步,此后的堕落愈演愈烈。这两部书对于认识中国历史,有重要参考价值。

记者:感谢石老师对我们讲解,可惜这些书我们都没看过。谢谢石老师接受我们的采访。

石岗:再见。

 

编辑:中国东部网
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